《梁永安的爱情课》 摘录与感想

1.一个学生如果谈恋爱，我肯定会问他，你爱的那个人最重要的，最根本的精神价值，文化价值，社会价值在哪里？你知道吗？他有什么特性？他和别人有什么不一样的地方，你能说得出来吗？另外，他要发展自己的特性和创造性，最大的难关在哪里？你知道他内心的难关，就不会大事小事分不清，整天乱七八糟地折磨，而是彼此会很珍惜对方。这不是一个单向的问题，彼此都需要了解。

2.恋爱中的人需要等待，还没有恋爱的人也需要等待，不会等待的人其实没有真正的幸福。在等待的过程中，我们会加深对社会的认识，对文化的认识，也加深对自身的认识，在建立一定的自身判断力之后再去恋爱，这种恋爱内在的质量比较比较高。

3.很多人在生活里面都是先确定一个恋爱关系，然后按照恋爱的模式一点一点地进行，但在这部电影中，爱情其实是在悄悄地发生，它是在事情里面一点点、一点点的发生，一旦把恋爱挑明了的话，爱情的程序化立刻就开始了，送花，请吃饭，一起做什么事情，总之是人为建构出一种生活的模式，有时候其实还不是爱情，但是已经被建构为爱情了。

当然有时候，你经过努力，建构起爱情确实也会产生感情，但很多情况下这种爱情是人为的产物，就像我们今天大城市吃的水果，很多都不是自然成熟的，像芒果都是在树上还是青芒果的时候摘下来，然后再运输途中催熟的。所以它的味道、它的香甜度比自然成熟的芒果差得远了。

今天的很多恋爱都是催熟的，恋爱都没有达到爱情真正的成熟度，却把它约定为爱情，然后去执行。

4、孤独本身有时候会让人滑向爱情，好像爱情可以填补孤独，但这是一个特别大的误区，两个人真正在一起后，有时候释放出来的孤独与你原来一个人承担的孤独还要大，因为它还伴随着一种特别大的失望。

5.生活以前是一堆碎片，到了30岁，我们把它整合了，一个年轻人肯定会做傻事，到了后来才知道事情是什么样子。所以30岁应该是把破碎的照片重新贴合起来，重新开始的时候，30岁正处在两个边缘的中间，如何度过这一段时间是特别重要的。

我们认识到30岁的重要性，就不会害怕30岁的到来。很多人一听说奔三了，心里就紧张的要死，其实那是奔向你的黄金时期，奔向你的生活重塑的时段，这是很有意义的一个年龄段。

6.青春时的爱有时候容易放弃，转瞬即逝，我们在社会分层里面可以看到青年时期是一个付出的阶段，中年时期是一个付出和得到的阶段，所以四五十岁是一个年轻时代的付出，得到反馈收获利益的阶段。

改革和社会的变化遇到的最大阻力就在中年人群体，他们青年时期已经付出了，因为制度，文化，道德的限制，这时候要进行改变，否定的就是他们前半生的付出。所以年轻人有时候为了追求纯真的爱情或者其他不为主流社会所接纳的东西，都会面临来自成人社会的否定。

7.一个人生到这个世界上是要有爱情的，但实际上他们什么事也没有遇到过，两个人就是买房子，买车，生孩子。那要怎么去体会爱情？

有时候我就跟学生说，你们要去找点事做，有难度，有艰苦甚至有危险的事情。然后你们俩看看在这个事情里面你们会怎么样，但是太难了，现在非要去找这样的事情也不容易。

我们当代人的一个困境就在这里，你要谈爱情的时候，缺少内里那种点燃的东西，都只是理论上的。我们在观念中，我们在表达中是多么深情，种种求婚方式，种种人造意境，但是终究在内心深处有太多的东西，像北冰洋一样，埋在里面打不开。

8.我们有时候对社会设定的某种目标很自然的就接受了，然后追求这种成功，不到最后你都意识不到自己的一生实际上过得浑浑噩噩。今天有时候你看整个世界大大小小城市里忙忙碌碌的人们，他们的生活到底有什么很深的，符合人类生命本质的东西？整个社会看起来非常的浮游，但是我们自己以为自己特别确定。

9.什么叫自由呢？自由不是说随心所欲，为所欲为，那不叫自由，自由实质上是一种非常透彻的自觉，对生命非常清晰的一种体会。

我们在现实生活里面非常希望看到一个年轻人身上有自由的气质。它能不被环境的毁誉所主导，也不被他人的目光所压制，他自己有一个判断，自己对生活，对生存有一种非常清晰的认识，而且知道自己在做什么，很多东西也就不需要了。

10.弱者最适合在集体潜意识中生活，你要自己去面对这个集体潜意识，你要活出自己的生活，那是相当的不容易。

但是往往难的就在于我们意识不到自己是在集体无意识里面生活，现代社会有很多双重性，一方面我们很现代，但是真正到了生命紧要的部分，关键的部分其实我们又是归依，归顺到这种集体无意识里面去。

这不是行动的问题，也不是勇气的问题，而在于你在当下的生活里面如何能有一个自己对价值的辨别，有一个逐渐的积累。这对我们来说特别的重要，我们要了解这种集体无意识，集体记忆，然后开始在这个系统里一点点地剥离它，形成自己的语言，自己的判断，自己的观念。

11.我们的记忆里面储存了大量的障碍，这些障碍恰好是我们的局限，恰好是我们需要打破的东西，如果我们一旦能够面对它，打通它，实际上对整个生命而言是巨大的成长。

我们在记忆里去梳理自己，梳理一些内心的疙瘩，是为了建立起自己的清晰性，这种清晰性会让人在处于模糊地带的那一瞬间，做出一个很好的选择。

12.这个世界根本的意义在于人，在于人内在的价值。因为一头猪或者一只蚂蚁推一个东西推不动，或者推上去又掉下来，它绝对会放弃，但只有人是不会放弃的。

13.生活就是这样，一辈子可能不是年年好，不是处处好，而有时就那么一天的好，就构筑了我们整个生命存在的意义。而我们以前所有的追求都需要一生好，一路上什么都要好的心态害人不浅。

14.在这个世界上，真正有自己人生的人太少了。大多数的人的人生都被复制掉了，都被格式化掉了，所以探寻不完全是一段一片光明，鲜花盛开的旅途，它也包括我们向着黑暗去张望，去踏步的这样一个过程。

15.人的悲剧就在这里，这么大的一个身躯，你的愿望其实还要更大，然后你就被一些细小的东西束缚住，人都是被细节束缚住了，一个大的困难你可以撞击它，细节你却无处使力，你不知不觉麻麻木木地就被全部套住了。

16.生命本身一定要超越一些东西，我们追寻的目的是要越过一些东西，越过是为了放下它。

生命也许包含两个含义，一个是我们一生也许只能做一件事，另一个就是这件事并不是我们的终极目的，我们做这件事是体现出我们内心生出一种不败的精神，体现出我们可以达到的那样一种全部生命的释放。

在一生中，你是不是能做到成为一个永远不会被打败的人？你不会用外在的某种东西来衡量自己，你选择你要超越的东西，内心有自己非常笃定的价值观。

17.有时候应该慈悲为怀，但你的标准要一致，这样才公平，你有错应该受罚，他们也一样。

人要不要为自己的行为负责？当然要，但你不给他们机会，你原谅他们，是因为你自以为你的道德高于他人，这是极端的傲慢。

来自《狗镇》

18.离幸福最近的时候才发现这是另一个绝望的开端，我们在现代生活里面往往是这样的，一直在追寻，一直在渴望，想要得到一个东西。但是最后发现你真正最靠近它的时候，才知道是彻底的失去了。

19.人就怕失去活着的状态，什么叫失去活着的状态呢？就是活在一种惯常的格式里面，活在社会制定的轨道里面，活在他人的肯定里面，活在标准化的运转里面。迪卡尔说“我思故我在”，他是从意识和思想角度说的，但是从心理角度，情感角度感受到自己活着，不是被欲望所控制的，而是发自内心的那一瞬间，一个心灵感受到一种生命强大的复生，一个特别大的唤醒。

感想：

我想起我十几岁的时候第一次读海明威的《老人与海》，只是觉得大受震撼，被圣地亚哥的精神力量震慑到了。去年我第二次读《老人与海》，发现自己读完以后居然哭了，他的那种宁愿被杀死也不要被打败的硬汉精神，真的太令人动容了，这是精神上的伟人和巨人，就像你晚上的时候看到了满天的星，你感到震慑，感到惊讶，感到自己的渺小，然后就会感到想要哭泣。

我觉得我在精神上才刚刚成人，我在尽力地做一个顽强和勇敢的人，尽力坚定地走自己的路，尽力不被周围人的声音、眼光所影响，所迷惑，虽然我还很稚嫩，但我希望我有力量坚定地走下去，在死亡剥夺我的生命以前，走我想走的那条路，不害怕，不回头。