星云大师语录

每一个人都可以做自己的医生。
当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，
体会病性本空的道理，淡然处之。
能够这样，你的病就已经好了一半。
 
无常很好，让我们有机会改善现实，应好好珍惜。
 
能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
 
世间上，最难的是做人和处事。语录大全网
人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。
尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，
若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。
 
优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
 
一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，
就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
 
做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；
处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
 
工作与休息要互相调理，在工作中，不感觉到辛苦；
在休息时，培养随时都可以再工作的活力，
就能做到人忙心不忙的安然态度。
 
在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。
 
自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；
自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
 
安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
 
有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，
甚至说：“有钱能使鬼推磨。”
其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。
 
 
世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；
世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
 
将是说成非，非说成是是打妄语外，而心中不诚实的意念才是妄语的根源。
 
我们常听到人说：“真忙！忙得不可开交。”“一事未了一事又来！”
无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。
有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。
但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙；
也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。
 
一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；
一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。
 
世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
 
以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
 
粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
 
凡是都是一分为二，一半一半。
男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。
在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，
几乎是不可能的，也不容易。语录大全网
所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，
用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满
 
信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；
察其言，亦察其行，是智者之智；
不察言，亦不察行，是愚者之愚。
 
为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
 
真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
 
贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。
但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢？
抽屉吧，不保险！床底下嘛，也不太安全！枕头下面……
左思右想，一夜睡不着觉。
过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，
夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，
才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。
 
思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
 
有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
 
做人要像一面镜子，时刻自我观照；
做人要像一只皮箱，随时提放自如；
做人要像一本簿子，不断记录功过；
做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；
做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
 
随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
 
只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
 
成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；
荣耀的背后，付出了多少代价；
伟大的成就，奉献了多少牺牲。
 
优秀并不是用口说的，是要有条件的。
如何才能优秀？
内在要有智能、理念，外在要有风度、威仪。
 
人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，
心理上有贪瞋痴的烦恼，
我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，
起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。
 
有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
 
乐极生悲，因祸得福，凡事没有绝对的。
 
懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；
懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
 
真正的力量是忍耐；真正的智慧是宽厚；
真正的慈悲是包容；真正的财富是满足。
 
用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
 
平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，
因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；
有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。
假如一个人能够把这些对待的事情调和，
不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，
这不是很洒脱自在的生活吗？
 
布施可以种一收十，持戒可以三业清淨，忍辱可以自他得益，
精进可以无事不成，禅定可以身心安住，
智慧可以洞察秋毫。
 
有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
 
 
心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；
心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；
心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
 
没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。
 
 
 
一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；
一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；
一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；
一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
 
求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
 
逆增上缘记忆中的沙弥生活，
不曾有人爱护、关照，都是在重重的逆增上缘中，
自我成就自己的佛道，
因信仰的价值不是用金钱可以衡量的，耐力、忍力、愿力有多少，
学佛道上就有多宽广。
 
享受健康不如享受平安；享受财富不如享受书香；
享受名利不如享受无求；享受求得不如享受施舍。
 
不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。
本份，照顾当下；过头，失去未来。
 
婚外情的初期，有了蛛丝马迹的现象，
如果双方没有用体贴、关怀、爱好，去弥补缺陷，
反而怨怪对方这个不好、那个不是，结局可想而知。
因为，“爱，才能赢得爱”，这是必然的结果；
如果相互怨恨为“因”，怎么能赢得爱情的结“果”呢？
 
失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
 
失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
 
好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，
信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，
方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，
不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），
于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，
鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
 
若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；
若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
 
死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；
活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
 
佛教非常赞美苦修，因为苦行不仅是意志力的训练，
也是一种修行；而丰富的学识不但可以励己，
也是度众的法门，所以在佛门非常注重行解并重。
 
依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
 
知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
 
当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，
我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜；
万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。
由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。
 
曹操说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”
把人生看成槁木死灰，与万物同朽。
古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱；
十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死；
生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨；
腐骨一矣，孰知其异？”
对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。
 
微笑使烦恼的人得到解脱；微笑使疲劳的人得到安适；
微笑使颓唐的人得到鼓励；微笑使悲伤的人得到安慰。
 
培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
 
水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
 
世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！
但最重要的，人要知道自己。
才能改进缺点，发挥自己的长处。
智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”
 
事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
 
人生是活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是浮沉在欲海里，在欲海里没顶，那就是人生最大的悲哀了。
 
法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
 
在人生的舞台上，无论扮演什么角色，都应以主角的心情上台尽力演出。
自我学习才是进步之方。
把一切事情看成是自己的事，就会很快进入状况。
 
 
一个人的功业非靠年岁成就的，有志不在年高；
在世间上的寿命多久并不重要，重要在于精神上的寿命。
 
不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
 
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得；智者改过，必知迁善；愚者耻过，必知向上。
 
看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
 
人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；
人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
 
工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
 
对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，
只不过换了一个躯壳而已。
 
自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，
却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。
 
目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清淨和谐多，心中有佛欢喜多。
 
飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；
海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
 
有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，
有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
 
做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
 
聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，
自然成就欢喜的人生；
愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。
世间事都在自己的一念之间。
我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
 
坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；
容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；
思想如流，必须清澄。
 
作梦是一种独头意识的现象，人生已如梦，何必再梦中找梦？
有梦也许有一点预兆，无梦也不一定要再求梦中了解。
 
微笑能助长我们的活力；宽恕能助长我们的气度；
包容能助长我们的和谐；放生能助长我们的寿命；
慈悲能助长我们的人缘；读经能助长我们的智慧。
 
生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
 
污泥可以长出莲花，寒门可以出现孝子，烦恼可以转为菩提，
甘甜是从苦涩中转来。
故一个人除用心于工作外，
还要珍惜从工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益。
 
一般社会上的情形，对于利己与利人，可分为四种，
一、利人不利己。
二、利己不利人。
三、人己都不利。
四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。
 
一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，
也不会减轻别人对他的尊敬；
因为内在的美，如山谷的幽兰，
洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
 
人无全功；人无全能；物无全用；心无全善。
 
人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
 
修行要保有平常心，不忘初心（保护当下一念），
不失正念（不轻易随外境转），最为重要。
 
一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，
生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，
都能看破放下，不为情苦。
 
培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
 
就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，
但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；
没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，
无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，
此即所谓的“人穷志不穷”。
 
上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，
做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
 
要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何方法都受用。
 
对别人的示范力量，就是自我成熟。
 
尽管思想不尽相契，但在圆满的大前题下，仍能互尊互重，实是融和的最佳典范。
 
金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；
金钱可以买得到群众，但买不到人心；
金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；
金钱可以买得到高楼，但买不到自在；
金钱可以买得到美服，但买不到气质；
金钱可以买得到股票，但买不到满足；
金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；
金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
 
幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
 
受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
 
有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
 
 
佛教的复兴不在寺院的多少，不是僧数的有无，而是在佛教教育的普及。
智能，是人生的透视，是微妙的颖悟，是经历的结晶。
 
快速而不马虎；谨慎而不保守；谦虚而不卑贱；礼让而不畏缩。
 
无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
 
由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。
 
要维系夫妻之间的感情始终如一，事实上并不容易，
所以要靠彼此的尊重、包容、沟通，
诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等，
都应该开诚布公地讨论。
 
一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；
一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
 
妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。
 
肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。
从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。
如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；
容得下一国人，就可以做国君。
“管事容易，管人难；管人容易，管心难。”